货色问｜安东尼·卡蒂：怎样从国际法视角对待南
作者：[db:作者]日期：2025/01/21 浏览：
中新社北京1月18日电 题：怎样从国际法视角对待南海局面？
——专访英国国际法专家、北京年夜学法学院拜访教学安东尼·卡蒂
中新社记者 曾玥
自2009年起，英国国际法专家安东尼·卡蒂(Anthony Carty)将学术兴致投向中国并屡次来华访学。在华任务近10年，他与中国粹者配合，研讨货色方哲学传统对国际法的意识演化及影响。其间，南海成绩升温惹起卡蒂存眷。为探明本相，他辗转于英、法、美之间，查阅大批19世纪以来对于南海诸岛全部权成绩的西欧国度档案，并将基于汗青档案的研讨结集成书，谨严论证中国对南海诸岛领有无可辩论的主权。
货色方哲学传统怎样与国际法无机互动？怎样从国际法视角对待以后南海局面？克日，卡蒂在北京接收中新社“货色问”专访，就上述成绩分享本人的思考跟察看。
中新社记者：在华任务、生涯对你的专业研讨发生了哪些影响？
安东尼·卡蒂：2009年起，我在喷鼻港年夜学担负包玉刚爵士公法讲座教学。厥后我受邀离开北京，先后在清华年夜学、北京理工年夜学任教，现于北京年夜学访学。算起来，我陆连续续在中国任务跟生涯已近10年。
这对我的学术研讨发生了宏大影响。特殊是在华时期，我从事货色方哲学传统的比拟研讨，基于中、法、英等国的档案材料，编辑论著《统治者的品德跟义务：作为天下秩序的公理法治准则在欧洲跟中国的来源》。这本书经由过程对照东方哲学传统与中国现代哲学思维的异同，探究货色方哲学对于执法跟品德的理念溯源，及其对国际法跟国际秩序的意识演化与影响。
中国始终是我学术研讨的中心。现在，我正在与中国粹者配合，试图借助欧洲的天然法理念与中国的儒释道思维，构建一个以天然法跟文化对话为基本的国际法框架。这是一种基于比拟研讨的实验，目标是找寻货色方文化个性，并在此基本上提倡各国共同努力。
外地时光2024年4月15日，“文化交换互鉴理念国际研究会”在位于法国巴黎的结合国教科文构造总部举行。中外专家学者缭绕“文化交换互鉴与人类独特愿景”这一主题开展深刻探究。中新社记者 李洋 摄
中新社记者：货色方哲学传统怎样与国际法无机互动？
安东尼·卡蒂：执法是由人类制订的，目标是调理人与人、人与社会之间的关联。因而，在思考人类制订何种执法之前，必需先懂得人类自身。
国际法哲学试图探究懂得人类的最佳方法。一方面，差别平易近族之间不无奈逾越的鸿沟，货色方思维本源老是存在很多独特点，人类之间并不存在显明差别；另一方面，各个平易近族都有各自的汗青文明配景，国度跟社会关联的维系与调理必需树立在彼此尊敬跟懂得的基本之上。正因如斯，咱们必需理顺哲学基本，厘清种种思维派别之间的类似共通之处。只有建立如许的条件，才干停止详细的配合协商。
大批学术证据标明，德国哲学家卡尔·雅斯贝尔斯、印度年夜乘释教跟中国儒释道思维，以及古希腊的苏格拉底、柏拉图跟亚里士多德，这些前贤及其思维派别领有良多个性。我以为这是一种天然法的头脑方法，即人类并不是完整自力自在地做任何想做之事，而是受制于更年夜的事实束缚，因而必需对外物加以尊敬。
以威望为例，中国传统儒家思维夸大社会品级轨制的主要性，但是统治者自身也受制于“世界”，如“掉民意者掉世界”。社会各阶级时辰遭到这种束缚，时辰自省自查，尽其所能各司其职。
而东方团体主义高度器重集体自在，夸大自我安排并不受外来束缚。在仇恨跟恼怒的驱策下，团体主义已人不知鬼不觉堕入悲观竞争关联中，以致集体之间无奈配合。这是东方社会扯破、极化的本源地点，乃至招致以国际法为基本的国际秩序面对瓦解的危险，繁殖单边主义。
外地时光2024年5月27日，第12届货色方哲学家年夜会在美国夏威夷州首府檀喷鼻山举办“家哲学”圆桌会。中新社记者 张朔 摄
中新社记者：你的著述《南海的汗青与主权》为何激发普遍存眷？站在国际法的视角，你怎样对待以后南海局面？
安东尼·卡蒂：从2009年起，我辗转英国、法国跟美国之间，查阅了大批19世纪以来对于南海诸岛的官方汗青档案，特殊是这些国度交际部分所论述的国际法看法。我发明这些逾越120年的档案都压服性地支撑一个观念：南海诸岛确属中国。
研讨汗青档案有助于深刻本质剖析成绩，国度的“思维”必需依附其公然申明来断定。固然资料浮现方法尽可能坚持汗青叙事的中破性，但一些执法汗青现实十分凸起。
比方，1921年时任法外洋交部部长阿里斯蒂德·白里安的亮相，1931年时任法外洋交部执法参谋巴斯德万特给出的执法倡议，都明白表现西沙群岛属于中国。
1974年，一份获英海内阁同意的执法看法书也给出清楚论断——南沙群岛是中国的。资料还征引对中国在南海诸岛经济运动史的考察成果：“这些岛屿……自古以来每年都有中国渔平易近到访，他们在周边水域打鱼，不按期地在岛上寓居。咱们殖平易近地部(自1891年以来)的记载证明了这一情形……”
汗青档案也揭穿了美国在处置南海成绩时所抱持的地缘博弈头脑。依据美国国度档案馆的一份记载，时任美国副国务卿罗伯特·墨菲于1956年表现，固然菲律宾对南沙群岛不主官僚求，但应当激励菲律宾宣称对南沙群岛领有主权，这合乎美国的策略好处。时任美国国务卿约翰·杜勒斯对此作出断定：“此事极端主要，美国应当采用疾速、无效的举动。”
显然，美国在处置西沙群岛跟南沙群岛成绩时纯洁出于地缘政治好处斟酌，明知菲律宾对南海诸岛不任何可托的主权主意，仍鼓动菲律宾在南海行事，由于美国不盼望西沙群岛跟南沙群岛落入中国统领。
菲律宾对南沙群岛局部岛礁的国土主意在执法上是不严正、分歧理的。纵不雅汗青跟事实，不丢脸出菲律宾是美国停止中国的一个东西，用于摇动南海局面，进而挑动地域国度对峙乃至挑起武装抵触。我以为菲律宾并非自力行事，其外部看法极端决裂。美菲战斗停止后，美国始终在烦扰跟塑造菲律宾的政策。帮助我实现本书研讨的菲律宾学者梅丽莎·洛哈曾告知我，她坚信被美应用将使菲律宾走上损害本国国民的途径。
在我看来，美国的霸权干涉对国际法畸形施展感化发生了灾害性的影响。南海诸岛显然是中国南部故里的一局部，中国人对故里被敲诈勒索打算的激烈反映却被看作是荒诞的。这是国际社会的一幅暗中图景。
南海局面一直升温的本源在于某些国度的认识状态成见跟焦急，毫无情理可言。中国有权保卫本身正当权力并禁止菲律宾等国对局部岛礁的合法占据，相干各方应消除域外权势的鼓动跟烦扰停止对话协商。别的，欧盟、亚太各国应在南海成绩上认清汗青现实、坚持自力思考，坚定保护以国际法为基本的国际秩序。
2024年8月15日，“从湾区动身：‘南海I号’与海上丝绸之路”展览在喷鼻港文物探知馆发展。图为迄今考古发明保留最完全的现代远洋商船“南海I号”上发明的文物。中新社记者 李志华 摄
中新社记者：面临以后的国际局势跟独特挑衅，中国提出人类运气独特体理念以及三年夜寰球倡导。你怎样看？
安东尼·卡蒂：从前我批驳东方社会的一个主要起因是，它基于如许一种偏执的观点构建而成：每个国度都将他国视为要挟，独一的保险保证就是树立军事同盟以抗衡外敌。典范观念如英国哲学家托马斯·霍布斯提出的“常人皆狼”，相似主意罕见于东方哲学中。
中国则秉持完整差别的哲学理念，即“天下是一个小家庭”，提倡国度之间的配合，并经由过程保护国际秩序推进这一理念的实现。中国当局在金砖国度机制等种种机制下发展配合，在南亚、非洲、中东、拉丁美洲等地域树立配合与懂得的平台，以应答庞杂的国际局面。
因而我十分认同人类运气独特体的理念。中国始终夸大，任何国度之间都是同等的。人类运气独特体表现出一种人文主义欲望，即咱们共享统一个星球，咱们须要懂得、配合并生涯在一同。集体的弗成宰割性跟多样性的弗成克制性是中国文明的伟力跟实质，这也反应了研讨中国思维时最令我印象深入的观念——“跟”是多样性的同一。(完)
受访者简介：
安东尼·卡蒂(Anthony Carty)，生于北爱尔兰，1973年获剑桥年夜学博士学位，曾在威斯敏斯特年夜学、德比年夜学、阿伯丁年夜学、喷鼻港年夜学、清华年夜学、北京理工年夜学执教，2024年先后受北京年夜学人文社会迷信研讨院、法学院约请担负拜访教学，研讨范畴为国际法实践、国际法哲学跟国际法史等，著有《国际法的衰败》《国际法哲学》《南海的汗青与主权》等多部学术作品。
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